历史是为现在服务的。
一个历史人物的褒贬评价通常与当下的政治形势有很大关系。
比如说明空女帝。
鼓吹平等的时候，就可以褒她，宣扬女子也可以做皇帝，上承下启两个盛世。
打压佛门的时候，就要贬她，依靠佛门成事，任用酷吏，对外战争失败，丢土失地。
至于这个人到底是个怎样的人，不重要。
道门还有一个例子，那就是五代大掌教。
当道门共识是削弱大掌教权力的时候，对于五代大掌教的评价就是极为负面的，距离彻底打倒五代大掌教只剩下一步之遥，只因为五代大掌教与道门捆绑太深，完全否定五代大掌教会动摇道门的根基，这才不得不停止。
在经历了一系列乱象乃至内战之后，道门的共识变成了必须要有一位实权大掌教，国不可一日无主，最好是雄主，那么五代大掌教的评价又转为正面，成为仅次于玄圣的有功大掌教。
事实上从七代大掌教在金阙议事为五代大掌教翻案开始，一直到齐玄素上位，五代大掌教的风评都在迅速回升，齐玄素延续了师父的大部分政策，包括为五代大掌教翻案，他要重新集权，也是翻案的受益人。
这也在情理之中，七代大掌教时期，七代大掌教是决策者，齐玄素是执行者，他也深入参与其中，师徒二人的传承并非在于功法或者财产，而是政治遗产，齐玄素自然不能自己否定自己。
现在齐玄素也面临一个问题，想那就是关于姚祖的定位。
从齐玄素掌握的部分事实来看，姚祖真没少搞小动作，包括东皇上位，沈长生失败，都有姚祖的影子，甚至是后来的姚令叛乱，也是姚祖打好了基础。
从个人情感来说，或者从朴素的是非观念来说，齐玄素很想批判一下姚祖，可从现实来说，行不通。
且不说姚祖有大功于道门，这里还存在一个过去服务于现在的问题。
齐玄素要集权，要做实权大掌教，不受他人的摆布，那么他就要有自己的基本盘，现在看来，这个基本盘是全真道，更是姚家。
齐玄素要重用姚家，就不能批判姚祖。现在等于他抢夺了姚令的位置，他现在干的事情就是姚令所设想的未来——如果姚令夺了齐玄素的身体，那么此时坐在大掌教位置上的姚令也会重用姚家，加强大掌教集权，而且只会比齐玄素更狠。
虽然齐玄素比较克制，但还是能看出他对姚家的倚重。
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