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早年窑业工人的饭菜是由窑户老板供给的，不过菜的质量很差，几乎每天都是辣椒豆豉或腌菜、咸萝卜等，由打杂工按人头均分，量也很少。
这种菜叫窑菜，有歌谣云：“一粒豆豉咬两边，端起饭碗望窑烟一—无菜下饭”，随后有位打杂工老师傅，南昌人，为争取改善大家的生活，领导同行业的工人罢工。
浮梁知县将他传到县衙，老师傅要求窑户老板将发窑菜改为发菜钱，每人每天铜钱三文，每月菜油半斤，食盐一斤，每十天猪肉四两。
知县认为工人的要求合理，转给窑户老板们讨论，老板们一条也不答应。
双方对峙了一段时间，随着工人迫于生计，纷纷回乡种田，辞工成风，造成了严重的窑业危机，不以为然的窑业老板们赶忙找到县太爷，协商复工问题，知县还是要他们答应工人的条件。
谁知窑户老板们认为，贸然答应工人要求，工人将来或许会得寸进尺，肇事不断，于是采取“杀今做后”的策略，即答应将发窑菜改为发菜钱以及油盐；
要猪肉可以，必须派人头一颗，否则一两也不给。为了达到这一目的，他们另送五千两银子给知县。
消息传下来，打杂工们唉声叹气，谁也想不出好办法。那老师傅却哈哈大笑，说：“猪肉你们吃成了！”
第二天，双方代表来到县衙。
知县问：“要人头一颗，你有吗？”
“人头带来了！”
“带来的不行，要活人，叫他上堂答话。”
“就是我！”老师傅大声说。
知县抽了一口冷气：“你偌大的年纪，就是有了肉，也吃不成了。”
老师傅回答说：“我吃不成，可我有徒子徒孙，他们可以永远吃得成！”
知县很感动，办了一桌丰盛的断头酒，那老师傅就在泗王庙河下英勇就义了。从那之后，窑业的打杂工人每逢初一、初十、三十日就能吃到一次肉。
为了纪念那位老师傅，工人们把他灵位安放在风火神庙，逢年过节，大家都去祭奠。随着游行、起义，罢工，为窑业、瓷业不平事而出头的勇士累世叠增，风火神庙供奉的牌位并不只有童宾一人。
童宾只是作为正义的代表，为风火神庙树立了一面永垂不朽的旗帜。
这些年来，景德镇的老百姓们都形成了共识，凡风火神庙有任何动静，全镇必皆以为重。这一次也无不同，随着游行队伍逐渐拉开的，是一场几乎贯穿全窑业、瓷业的抗议运动。
最开始，茭草行的一个工人不满老板把白米饭改成糙米饭，联合全镇茭草行进行大罢工。此事新县官周齐光及时做出了处理，令茭草行恢复白米饭的惯例，并且由饶州、南昌、抚州，徽州四府茭草工人派出代表，监督老板们执行，并直接与陶业监察会作定期汇报，倘或违犯，就在宁绍会馆罚戏三天。
工人们非常高兴，抬了好几张牌匾送到县衙，直呼周齐光青天大老爷。
奈何周齐光前脚刚离开景德镇，后脚老板们就单方面撕毁协议，工人们义愤填膺，爆发更为汹涌的罢工和示威活动。
由于茭草工人不再干活，瓷器无法出运，渡头停满船只，瓷行老板和外地客商们像无头苍蝇满镇子打转，死活找不到主持公道的人。
每一日的耽搁，流出去的都是白花花的银子，谁人能耐得住脾气？老板们日渐暴躁，茭草工人也不肯低头忍让，双方冲突不断。
随着李家头“不慎”茭坏湖田窑交付给瓷行老板的一批瓷器，瓷行老板彻底怒了，联合各大瓷行，要求景德镇陶业监察会出面，整治乱象，重肃行业规范。
杨公被推到风口浪尖。
在陶业监察会门口聚集的各行帮、各会馆，各老板队伍日益庞大，几乎每一天都有新的抗议队伍出现，以排山倒海的形式，拉动整个镇子迈向斗争的高潮。
老人们看着眼前情形，便知这场运动已无法回头，势必要以流血终结，只是这一次，流的该是百姓的血，还是上位者的血？
谁也不知。
就在所有人翘首等待一个当家做主之人，为老百姓主持公道时，转机出现了。那一天，湖田窑大东家徐忠，捆了自家一个管事去陶业监察会。
对于那个管事，所有人都不陌生，可以说但凡做瓷器行业的，没有不知道湖田窑的，那么就没有不认识徐稚柳，以及常年与徐稚柳进出十八行当的管家张磊的。
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