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三、观行即佛
诸位法师慈悲！陈会长慈悲！诸位菩萨！阿弥陀佛！
请大家打开讲义第四十九页，我们看第三，观行即佛。
这一科是讲到别教的修行位次。别教的教义，我们上一堂课讲到，它的主要的思想就是说明万法唯识的道理，说宇宙间的万法，其实不是业力主导，是由我们一念的心识主导的，一切万法都是我们一念心识变现出来的。
那么心识是怎么变现万法呢？从别教的思想，它把这个唯识变现万法，是分成两大部分来说明：
第一个，外在的因缘。就是你生命当中所有跟结果有关系的，比方说你生长在什么家庭，你长大以后会跟谁结婚，你会住上什么样的房子，谁能够做你的子女……，等等，凡是跟生命的结果有关系的这一块，它就是阿赖耶识的业力变现出来的。所以在整个外因缘的变化，我们叫作因缘变。
那么这个部分，就是完全是过去的业力所显现，“万般皆是业，半点不由人”，这一部分我们能够改变的非常有限，因为它掌控了你一生的受用。就是说，你今生是活得快乐或者活得痛苦，跟你前生的业力有决定的关系。所以这个因缘的变化，它主宰着你人生的所有果报的受用，这个叫作外因缘。
第二个，就是我们内在的因缘。这个内在因缘，就是第六意识，你经过长时间的学习产生了一种思想。那么这一块也就是说，人生的过程，你用什么心态来面对人生，遇到快乐的果报，你遇到痛苦的果报，你的内心是怎么想的，这一块就是“应观法界性，一切唯心造”，叫作分别变。这一块很重要，因为它决定你人生的主导，就是说，它决定你以后要去哪里。
外在的因缘是跟过去有关系的，内在的因缘跟你的未来有关系，所以整个唯识学就讲两件事：第一个，业力——给你果报的受用；第二个，思想——决定你的生命的主导。
我们举一个例子来说明。这个例子是来自于藏传佛教的一个小故事。它说有一个喇嘛，他出去弘法回来的时候，因为那天是冰天雪地，他在路上看到一只冻伤的老鼠，就把它救起来，带回他的茅棚去了。他给它好的牛奶，给它照顾，这只老鼠就慢慢恢复健康了。
但是这个茅棚当中除了这只老鼠以外，它旁边还住了一只猫，这位师父养了一只老鼠另外還养了一只猫。这老鼠健康以后当然跑来跑去啦。有一天老鼠就跟师父说了：“师父啊，我看到这只猫，我就很不自在。你可不可以用神通把我也变成一只猫呢？这样我就自在一点啦。”它师父说：“可以。”师父就用神通把它变成一只猫。变成猫以后，它看到猫就比较自在了。
但是，这只猫不是仅在家里跑，它也偶尔跑到外面去。跑到外面它看到一只狗，它又变得不自在了。它回来跟师父说：“师父，我现在看到狗不自在，你好不好把我变成一只狗？”它师父说：“可以啊。”就持咒把它变成一只狗。
那么这只狗有一次跑到深山去，看到一只老虎，它很害怕。它跟师父说：“你干脆把我变成一只老虎得了，我从此以后无所畏惧了。”那么这位师父又用神通力把它变成一只老虎。但是有一天这只老虎回家的时候，它一打开门突然看到猫，吓得满身流汗。这个时候它就很疑惑：我现在是一只老虎，为什么我看到那只猫还是如此害怕呢？它就请教它师父。它师父说：“我可以改变你外表的受用，但是我改变不了你的思想。”
这意思就是说，佛菩萨在我们不断地皈依过程当中，会改变我们一些受用，他可能让你在一些本来有灾难时让你过去了，因为佛陀的福报可以跟众生分享，但是你的思想是怎么引导的，这得由你决定。
我们从这只老鼠来看，是心是老鼠，是心作老鼠。它虽然变成一只老虎，但是它内心还是老鼠的思想，这个佛菩萨改变不了你啊。它整个生命的引导，还是往老鼠的方向去引导，换汤不换药，所以它看到猫的当下，它还是害怕。
所以在唯识的观念当中就是说，业力不可怕，因为它顶多让你今生痛苦，但是如果你思想错误，这个问题就严重啊！就意味着你生生世世，都得受生老病死的折磨，你的人生就没有希望了。
我们今生的痛苦，如果你有一个美好的思想，至少你的痛苦从此结束了，至少你是活在希望，就是你的人生到此痛苦结束了，慢慢你的人生已经从谷底开始往上走了，我们看到你一个美好的希望。
但是如果你今天的痛苦，你的思想是错误的，那我看不到你未来的希望，那就更可怕了。一个人可以有一个不好的过去，也可以有一个不如意的现在，但是你不能够没有一个希望的未来，这个很关键啊！
在整个唯识学，它就是重视第六意识的如理思惟，所以它这个中道思想，是一种思惟式的中道。思惟式的中道，它是分成三个次第来改造你的思想：
第一个，从假入空观。菩萨的十住位，修空观，息灭你的颠倒妄想。我们的思想，第一个就是把心中的毒素去掉。我们无始劫来，为什么对生产生错误的判断呢？就是这个颠倒妄想害的，所以一开始先把心中的毒去掉。
第二个，从空出假。建立你心中的目标，发起菩提心。
第三个，空有无碍。你必须在空性的智慧跟菩提愿力当中保持平衡，就是十住、十行、十回向，慢慢地趋向于中道的初地，破无明证法身。
所以从唯识的角度意思就是说，你别管业力了，它只能够给你一时的痛苦，又怎么样呢？如果你运用得好，这些痛苦对你是有意义的，因为你能够把这些痛苦，产生一种修道的激发，转逆缘成菩提道。
但是你现在的问题，不是去注意你今生活得快不快乐，这不是重点，你更要去注意你将往哪里而去。就是你的思想已经在引导你，你要去预测你如此的思考模式，到底它会把你的生命带往什么方向去。
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