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大师，干货那是随手拈来，根本不用像袁燕倏那样开弊器。
何廉继续道：“在民主社会，享乐将不会过分，而福利将大为普及，国家将不会那么光辉和荣耀，而且可能不那么强大，但大多数公民将得到更大的幸福。”
第三十四章注生奴
本章副标题：古罗马范儿的北洋军阀史
何廉何大师引用的是19世纪著名的阿历克西德托克维尔aexisdetocevie，1805年7月29日1859年4月16日，法国历史学家、社会学家。在游历美国之后写下的政治学大，这本写在19世纪的论美国的民主直到袁鸿渐的时代还经常有人拿出来引用论述后世的美国，其中很多观点公认是超越了时代的真知灼见。
他的反驳是这样的：朋友，这是一个碧蓝的世界。伊拉克人民苦不苦，架子上吊着个萨达姆。利比亚群众累不累，阴沟里杀了个卡扎菲。民主好歹比封建主义少些压迫。
“大，大师球，搜索论美国的民主英文原版”
“什么，你有逼格更高的法文原版一匹马，你又不早说，否则我这几天就练练自己的小舌头了。不过一句话我还能凑合”
“记，记忆灌输来吧”
“but”袁燕倏再次低下头道：“托克维尔也说过，那些认为普选权能够保证人们做出最佳选择的人，完全是在幻想”
这次总算没那么难受了。人果然都是贱骨头，戳着戳着就适应了。
所以袁燕倏这次很快地抬起了头道：“他还说过，没有比以人民的名义发号施令的政府更难抗拒的了”
“何君”他把烟头狠狠地按在了烟灰缸中，十分严肃地说道：“既然说到了托克维尔，那么请不要忘记这句话。”
袁大师猛地转过头来，双目炯炯地盯着何廉道：“撒率萨瓦薄丝袜不是笔者偷懒，反正法文你们也看不懂，看得懂也听不到，就想象一下用天鹅绒擦拭菊花的时候，喉间发出的呢喃好了。”
最后袁燕倏清了清喉咙，用中文一字一顿地道：“那些要求得到自由以外的任何东西的人”
“注定”
“生而”
“为奴”
“那些要求得到自由以外的任何东西的人，注定生而为奴”
世界上有些话听着就是帅气爆表逼格满满，一句话就能终结一次辩论。
当年袁鸿渐在大学里面第一次读到这句话的那一刻，身子都不可抑制地发抖了，彷佛只能站起来仰天长啸才能抒发自己“朝闻道夕死可矣”的激动心情
不过这个时候他手机响了，原来是他老妈喊他周末回家吃饭，他想要自由所以不想周末回家吃饭，他老妈说要自由可以不过下个月生活费就不给了，他注定生而为奴。
宁吃自由的草，不吃民主的粮。不信咱家自由主义好的都是愚民和奴隶不懂自由还搞什么民主
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