18. 吠！何方妖怪（修） 中西文化差异18…… (第1/3页)

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【在激荡的文化融合中，随着周天子天命存疑，加上社会的发展，各阶层的斗争，国与国的争霸，让周公礼制逐渐瓦解，世界秩序不再稳固，天下动荡，烽火四起，无一处安生。

如何创建一个新的世界，结束纷乱无秩序的天下，这不仅仅是国君朝臣的思索的问题，亦是当时墨、儒、法等百家都在摸索追寻的问题？

翻开先贤篇言，无论是孔子的‘仁义’、老子‘无为’，或是韩非子‘法学’等，他们的所思所想都为了治世，为了重建秩序，结束乱世，为天下变得更好，为国家服务！】

战国.韩

正端坐聆听的青年韩非听到自己的名字一愣，怔愣地转过头，望着仆从结结巴巴地问道：“天...天幕...说...的谁？”

原本静候一旁的仆从激动地下跪：“主上，是主上的名字啊！主上为贤者啊！”

“真...真的？”韩非结巴得更厉害，他想改韩积弱变为强国，曾将家有之的书尽数阅尽，自上党降赵后，他就开始上书劝王，可韩王不听，只能埋头著述。

天幕既提他名，那...是不是王能听他一言？

想到此处，韩非再也坐不住，连天幕所说的‘法家’二字都抛之脑后，一股脑地将自己所著收拢，抱在怀里跌跌撞撞地向门外跑去。

他要韩国强大起来，不再受欺负！

秦

想到那个曾让他发出死不恨矣的韩非子，始皇心中遗憾，韩子之说理义精密，事理透彻，述法犀利，论实又精巧。

至今他案头仍有韩子之书，每逢细读，总得新感，只恨不能与韩子同游，若韩子今在，定能作他臂膀，襄治大秦！

憾那日赦令太迟，竟不能救得韩子性命。

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