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“哈哈哈哈。”
孔穿刚刚礼貌地开了个头，沉默已久的公孙龙便哈哈大笑起来，仿佛听到了什么笑话似的，半天都停不下来。
孔穿皱起了眉：“先生为何发笑？”
公孙龙止住了笑声，说道：“我笑处士的话太过于荒唐。”
”荒唐？”孔穿一摊手：“此言何解？“
公孙龙道：“处士口口声声说要拜我为师，大概是觉得智慧和学识不如我吧？现在却反过来叫我放弃自己的学说，这是先以教师自居，然后才想拜人为师。这种要当人学生，却先把自己当夫子的架势，未免太荒唐了。再说，我公孙龙之所以能在诸侯间小有名气，靠的正是‘白马非马’之论，现如今先生想要要我放弃此论，就等于是叫我放弃开派立说。敢问当年孔子拜老子、郯子为师时，也是这般态度么？也要老子、郯子先烧毁了自己的学问？”
“这……”
孔穿这才意识到自己第一句话就有极大破绽，连忙亡羊补牢地说道：“不然，穿的烈祖孔子曾说过，三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之……”
谁料公孙龙一拊掌，说道：“处士不谈孔子，我倒还忘了，这白马非马之论，最初就是仲尼提出的！”
此言惊世骇俗，堂内一片喧哗，孔穿也一时呆然：“什么？”
但见公孙龙侃侃而谈道：“我在齐国时听学宫儒士说起过一件往事，当年楚昭王曾经拉着名为‘繁弱’强弓，搭上名为‘忘归’的利箭，在云梦泽之野射猎蛟龙犀牛，但是不慎把弓弄丢了。”
“昭王的左右亲随怀疑是云梦泽里的渔民所窃，请求去搜索民户，把弓找回来，楚昭王却说：‘楚人遗弓，楚人得之，何必多此一举？’于是便没有去追索弓箭。”
“仲尼听到这件事后，便评论说：‘楚昭王似乎想要讲仁义，但却讲得不到家！应该说：人亡弓，人得之，何必限定是楚人呢？’敢问处士，可有此事？”
“孔穿完蛋了。”
座上客明月如此想道，这公孙龙果然名不虚传，不但对自己的学问十分精通，还对其他各家的典故如数家珍，知己知彼，百战百胜，如此才能与他们辩难而不落下风。
明月前世在大学时也玩过一段时间的辩论，对这种先诘难发问，再对症释疑的套路很是熟悉，在他看来，这场辩论，完全进入了公孙龙熟悉的节奏，而孔穿已经走远了。
果然，面对这件儒家典籍上确确实实记载的事，孔穿艰难地点了点头，承认了。
这就相当于打仗时把刀子递到对方手里，公孙龙怎么会放过这机会，说道：“由此看来，处士的先祖仲尼是把‘楚人’与‘人’区别开来的！处士和儒士们既然奉仲尼之言为金科律，那想必也认同他把‘楚人’与‘人’区别开来的主张喽，可现如今，却反对我把‘白马’与‘马’区别开来的主张，这是因人而异啊！”
“我……”孔穿词穷，涨红了脸，脑子里本来很明确的概念顿时乱成了一团。
“等等，难道处士连孔子的话也觉得不对么？你可是孔子的六世孙，鲁国儒生的领袖啊。”
公孙龙故夸张地抬起手，将这个荒唐的“悖论”展示给众人，引发了一阵哄笑，然后不给孔穿思考和解释的时间，立刻穷追猛打，指着他说道：
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