第20章 第七种死法：徐达的背疽与烧鹅

天幕上，朱迪钠的声音将焦点转向了一个更为重量级的人物：

“现在，我们要讲述的是大明皇室64种死法中，一位极其关键的人物——死后被追封为中山王的魏国公，徐达。”

“作为明成祖朱棣的岳父，燕王妃徐妙云的父亲，徐达的血脉，从明仁宗朱高炽始，将贯穿后续整整十五位大明皇帝。可以说，在整个大明王朝276年的历史中，徐达家族是名副其实的‘一门两国公，与国同休’的顶级勋贵，其影响力绵延不绝。”

天幕下，徐达在听到自己名字被提及，尤其是听到“死法”二字时，心中先是莫名一松。在这个节骨眼上，听到自己的死讯，某种程度上反而是好事，至少说明自己并非因为女婿“篡逆”而被当场清算，而是有了一个相对明确的、属于“自然”范畴的结局。

然而，“明仁宗朱高炽”？那不是刚刚出生才一个多月的外孙子吗？

“一门两国公，与国同休”

“十五位皇帝都有他的血脉”

这些描述，如同烧红的烙铁，烫得他心惊肉跳！这哪里是荣耀，这分明是架在火上烤！陛下会怎么想？那些本就眼红徐家圣眷的勋贵同僚们会怎么想？这几乎是在明示徐家未来权势熏天，甚至与皇权深度捆绑！在已经得知燕王可能“篡位”的当下，这番话无异于催命符！

朱迪钠并不知晓洪武十一年此刻的暗流汹涌，继续按部就班地讲述：

“就在曹国公李文忠去世的第二年，也就是洪武十八年，徐达走到了生命的尽头。根据官方史料的记载，徐达是在洪武十七年于北平留守任上，背部生了疽疮（一种严重的皮肤感染，在古代医疗条件下极为凶险），被紧急接回应天府医治。然而，经过数月的治疗，最终在洪武十八年的二月二十七日，徐达因病重不治，在应天去世。”

“徐达死后，朱元璋表现得极为悲痛。他下令辍朝以示哀悼，追封徐达为中山王，谥号‘武宁’，以极高的亲王规格将其安葬在钟山之阴，紧邻着他自己未来的陵寝——孝陵。并且，特旨让徐达配享太庙，这意味着徐达的灵魂将永远陪伴在朱明皇室的列祖列宗之侧，享受后世的祭祀。可以说，从官方记载来看，徐达得到了一个臣子所能想象的最高哀荣。”

天幕下的众人听着这番描述，心情复杂。按照此前朱迪钠的套路，如此“完美”的记载之后，必然跟着一个“然而”。

果不其然，朱迪钠话锋一转：

“然而，从徐达去世开始，在民间就广泛流传着一个截然不同的说法，一个充满阴谋论色彩的故事。这个故事说，徐达并非正常病逝，而是被朱元璋逼死的！”

他详细叙述了这个流传甚广的野史：“据说，徐达当时患的背疽，最忌讳食用鹅肉这种‘发物’，一旦食用，极易导致病情恶化，毒发身亡。而朱元璋，恰恰在此时，特意赏赐了一只蒸鹅给病中的徐达。君命难违，徐达面对着皇帝的‘恩赏’，明知是催命符，也只能叩谢隆恩，当着使者的面，流着泪将那只蒸鹅吃下。结果，当天晚上，徐达就因背疽崩裂，毒发身亡。因此，民间普遍认为，徐达之死，实乃朱元璋暗中逼迫所致。”

天幕下的朱元璋听着这个“烧鹅逼死”的故事，脸上没有任何意外的表情，反而露出一丝冰冷的讥诮。他昨天在得知老四可能篡位、徐家血脉将贯穿大明后世时，确实动过杀心。但那是基于未来的“可能性”！就现在，洪武十一年而言，北元未灭，四方未靖，他朱元璋倚重徐达还来不及，怎么可能自断臂膀，去用什么下作的“烧鹅”计？他生怕徐达像常遇春一样突然倒下，导致北伐大业受阻，军中势力失衡！

而在徐达看来，情况则截然不同。得知自己的死期在洪武十八年，他反而有种莫名的“轻松”。李文忠死于洪武十七年，自己死于洪武十八年……至少，在李文忠这位军方巨头去世之前，陛下还需要他徐达来制衡和稳定局面。而且，这个时间点，远在燕王“篡位”之前，说明自己并非直接因女婿的“逆举”而被诛杀。能得一个“病逝”的官方结论，死后哀荣备至，对于深知“飞鸟尽良弓藏”道理的他而言，在目前这种诡异而危险的局势下，或许已经是最好的结局了。

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